El sujeto afropolitano en Gloria y tormento (2003) de Jorge Chagas, Un fracasado éxito (2018) de Robert-Marie Johlio e Hija del camino (2019) de Lucía Asué Mbomío Rubio

Résumé

Enmarcada en el campo de los estudios literarios y poscoloniales, esta tesis constituye una reflexión crítica sobre las literaturas hispánicas y en español. En un mundo cada vez más globalizado, examina la complejidad de la identidad afropolitana de los personajes designados como negros en Gloria y tormento, del autor afrouruguayo Jorge Chagas; Un fracasado éxito, del autor camerunés Robert-Marie Johlio; e Hija del camino, de la autora afroespañola Lucía Asué Mbomío Rubio. Se basa en la cuestión central de cómo se construye y se aborda el afropolitanismo en estas tres novelas. Como hipótesis general, el afropolitanismo se construiría sobre la sempiterna memoria de la esclavitud, la colonización y la migración, y se manifestaría en las prácticas culturales del sujeto, las cuales serían diversas y estructuradas según una lógica ramificada. Dicho esto, el objetivo principal es analizar la estética y la construcción del afropolitanismo en estos textos. Para lograrlo, empleamos un enfoque ecléctico basado en el concepto de “sujeto cultural” de Cros para explorar los fenotextos y genotextos, así como en otros conceptos poscoloniales relacionados con la hibridez. Este trabajo se organiza en tres partes, cada una con dos capítulos. En la primera parte, analizamos el personaje y el cronotopo como categorías narrativas inseparables y estrechamente relacionadas. El análisis de estas mediaciones discursivas de la narración nos permite, en la segunda parte, examinar la identidad híbrida de las subjetividades afropolitanas que operan dentro de las diferentes estructuras narrativas. La tercera parte de este estudio se centra en los conceptos de imagen e ideología. En primer lugar, examinamos las diversas representaciones de sujetos afropolitanos y su ideología como identidades individuales y colectivas. En segundo lugar, analizamos la dimensión ideológica del corpus para revelar las posibles posturas de los autores. Los análisis revelan que las tramas de las tres novelas estudiadas se desarrollan en contextos espaciales y socioculturales heterogéneos, lo que refleja eficazmente la estética afropolitana concebida por Mbembe. Sus nociones de dispersión, inmersión, itinerancia y circulación de mundos son muy útiles para comprender la dinámica sociocultural híbrida en el África poscolonial y en las comunidades afrodescendientes del mundo. La identidad afropolitana de las personas negras en América, África y Europa se manifiesta fundamentalmente en sus prácticas culturalmente mestizadas y en sus migraciones, tanto voluntarias como involuntarias. Estas subjetividades se representan como entidades periféricas, subordinadas e incivilizadas. Al igual que oscilan entre exclusión, inclusión y autoexclusión, su psicología también oscila entre blanqueamiento y decadencia moral. Por un lado, la poética de los autores de los textos analizados representa una insurrección contra el deterioro del tejido social en favor del surgimiento de una mentalidad posmoderna desprovista de toda sensibilidad humana. Por otro lado, al representar personajes afropolitanos doblemente exiliados con una identidad cultural incompleta, los autores defienden lo que aquí denominamos “afropolitanismo arraigado”.

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